UNA MEGA-MEZQUITA se está construyendo sobre George W. Bush Street en Tirana, capital de Albania, cerca de Parlamento del país. Cuando se haya terminado, será la mezquita más grande de los Balcanes, en una larga cadena de proyectos de este tipo financiado por Turquía. Según sus propios cálculos, la dirección de asuntos religiosos de Turquía, conocido como el Diyanet, ha ayudado a construir más de 100 mezquitas y escuelas en 25 países. En Bosnia, Kosovo, Filipinas y Somalia, se han restaurado sitios islámicos dañados por la guerra y los desastres naturales. En Gaza se está reconstruyendo mezquitas destruidas por las operaciones militares israelíes en 2014. De los proyectos actuales solo se espera que cuesten $ 200 millones. Todo el dinero proviene de donaciones privadas, insiste Mazhar Bilgin, un funcionario de alto nivel Diyanet.
Los críticos sospechan que el presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, al desplegar mihrabs y minaretes
quiere revivir la herencia imperial de su país en antiguas tierras otomanas. Nacionalistas seculares en Albania, que estaban estrictamente bajo el comunismo ateo, se erizan al ver a su parlamento empequeñecido por una mezquita, y los planificadores urbanos se quejan del diseño insípido del proyecto "McOttoman"
Pero la mayoría de los albaneses son comprensivos. Si bien los gobiernos post-comunistas permitieron a cristianos católicos y ortodoxos construir catedrales en Tirana, los musulmanes se quedaron fuera en el frío. Los fieles se encuentran regularmente rezando al aire libre, incapaz de meterse en un pequeña mezquita del siglo 19 de la ciudad. No está claro por qué el gobierno de Albania esperó hasta 2013 para aprobar una nueva.
El papel de Turquía en islam albanés va más allá de la construcción de mezquitas. Seis de los siete seminarios islámicos del país son administrados por fundaciones vinculadas a la comunidad Gülen. Agencia de desarrollo de Turquía, TIKA, ha completado 248 proyectos en Albania. Además de la ayuda fiscal, muchos albaneses dan la bienvenidos a la influencia turca como un contrapeso a la propagación de la militancia islámica. Según mufti de Tirana, Ylli Gurra, más 150 ciudadanos albaneses se han unido al Estado Islámico (IS) yihadistas en Siria. Él culpa a las bases salafistas celosos de las monarquías del Golfo que acudieron a la región en la década de 1990. (Muchos fueron expulsados después de los ataques del 11 de septiembre.) Sr. Gurra dice que la mayoría de musulmanes albaneses rechazan tal radicalismo: ". Ellos tienen más afinidad por el Islam turco"
De hecho, los musulmanes en Albania son mucho menos devoto y más pro-occidental que sus corre- ligionarios turcos. Mientras tanto, el alcance religios de Turquía se encuentra en problemas por un conflicto interno en el país. El sr. Erdogan Gobernante del partido Justicia y el Desarrollo de las partes (AK) que una vez trabajaron mano a mano con el movimiento Gülen. Todo eso cambió hace dos años, cuando el AK lanzó una venganza contra el movimiento, acusándolo de orquestar un escándalo de corrupción del gobierno, que se habían cubierto las cifras con alquitrán. Decenas de burócratas Gulenist siguen tras las rejas.
Durante una visita de 2015 a Albania para la ceremonia de inauguración de la nueva mezquita, Erdogan pidió a sus anfitriones que deben cerrar las escuelas dirigidas por los Gulenists. Funcionarios albaneses rechazaron la solicitud. Sin embargo, en Albania y en otras partes, las comunidades musulmanas que se benefician de la generosidad de Turquía todavía se enfrentan a la presión. "Erdogan les está obligando a tomar partido", dice Kerem Oktem, profesor de estudios turcos en la Universidad de Graz.
El Diyanet, por su parte, ha ampliado su programa de mezquitas a los países cuya conexión con la historia otomana es tenue. En 2014 el Sr. Erdogan sugirió que Cuba había estado colonizada por los musulmanes mucho antes que fuera descubierta por Cristóbal Colón, y dio a conocer un plan para construir una nueva mezquita allí. Otra mezquita se encuentra en construcción en Haití. La juerga de la construcción se ha convertido en un vehículo para la transmisión de credenciales religiosas de Turquía a las audiencias musulmanas nacionales y extranjeros. El objetivo último es "reclamar un nuevo territorio", dice el Sr. Oktem. "Se trata de la idea de que Turquía debería ser el líder de todo el mundo musulmán."
Fuente: The Economist. Traducido al español y distribuido gratuitamente
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